天命观的演变与君权理念的转化，正是商周两朝之间最深刻的政治区别。自夏建立之初，新生的王脱离了部落世袭的束缚，成为国家的实际掌舵者。为了巩固统治，这些早期统治者无师自通地掌握了借势的妙法：他们依托民众对神明的虔诚信仰，将神权与君权巧妙融合，形成了一套完整而系统的天命思想，将自己的统治合法性神圣化。
周王自称天之元子，天子制度的建立将神权转化为君权的支撑工具。祭祀被拔高至与君权平行，但实际服从于君权需要，神权逐渐政治化、社会化，成为君权合法性的象征。 综上，神权与君权的博弈最终以神权的分封化解，君权得以确立至上地位。从上古至周，历代王朝完成了由人君向人间神的转化，天命论成为君权服务的名义象征，君权最终上升为不可违逆的社会、伦理准则，中国封建社会自此进入天子专制的一言堂时代。
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